Cenâb-ı Hakk'ı ne kadar tanıyoruz? Veyahut Cenâb-ı Hakk'ı tanımayanlar nasıl bir Zât-ı Zü'l-celal'i tanımaktan gaflet ediyorlar? Yaşanmış bir olay ışığında Cenâb-ı Hak hakkında bir öğretmenin "Allah Geometri Biliyor Mu?" sorusuna verilmiş ibretlik bir cevaptan ders almak için istifadeye sunmak istiyorum. Bizzat olayı yaşayan kişi anlatıyor;
**
Ben Ankara'da üniversiteye hazırlanma kursuna gidiyordum. Orada bir Fizik öğretmeni vardı. Sadece dini ilimler görüp, fenni ilimleri görmeyen genç sakallı bir hoca vardı. Öğretmenler ona 'Hocaefendi' diye tabir ederlerdi. O hocamız da üniversite hazırlık kursuna bizimle beraber devam ediyordu.
Fizik öğretmeni genç sakallı hocaya dedi ki: "Hocaefendi, Allah geometri biliyor mu?"
Hoca başını eğdi, kırmızı oldu ve dedi ki: "Ben hastayım, lütfen benimle istihza [alay] etmeyin."
Ben o anda işe müdahale etmek mecburiyetinde kaldım.
Önünde bir tane Turan Tan'ın Geometri kitabı vardı. Ben de Fizik öğretmenine dedim ki: "Hocam, Turan Tan Geometri biliyor mu?" Fizik öğretmeni de güldü. Dedi ki: "Adam kitap yazmış, kitap!.. Sen biliyor mu diye soruyorsun. Bu kadar cehalet olur mu?"
Ben de dedim ki: "Bir cehalet var. Bir de echeliyet var. Bir de cehaletini bilmeyecek kadar cahil olanlar var. Turan Tan, üç tane dört tane prizma yapmış. Bu kâinat geometri kitabını yazan, çizen, tanzim eden İlâhî bir kudret, küçük ay ile büyük ay arasında, galaksiler arasında öyle bir nizam derc etmiş ki; cisim halinde bir geometri kitabı yazmış. Dünya ile Güneş arasında 149 milyon km mesafe vardır. O kadar dakik bir nizamla tanzim ediliyor ki; biz gözümüzü açtıkça, kâinat yüzüne nazar ettikçe, en evvel gözümüzü çarpan tam ve mükemmel bir nizam. Ve hassas ve dakik bir intizam içinde olduğunu görüyoruz. Her şey hikmetle tanzim edilmiş. Kâinatta hiç abes bir şey yok. Hepsi hikmetli yapılmış. Bu hareket edenler neden hareket ediyorlar? Çünkü her harekette bir hikmet tanzim edilmiştir. Dünya dönüş hareketinde biraz nakise veya zaide yapsa bir anda üstünde bulunan bütün varlıkları fezaya fırlatacak. Nedir bu? Bu camid, şuursuz, akilsiz kâinat; bu kadar nizamlı, bu kadar intizamlı, bu kadar hikmetli, bu kadar maslahatlı, bu kadar gayeli hareket ediyor!"
Sonra ayağa kalktım ve dedim ki: "Şimdi bu sınıfa bir daire çizeceğim."
Bir daire çizdim ve sonra dedim ki: "Hocam mesela birisine desem ki 30 defa dön ve şu hızla dön. Hem kendi çevrende dön, hem de şu dairenin etrafında dön. Yapabilir mi?"
Fizik öğretmeni dedi: "Bunu hiçbir insan yapamaz, mümkün değil!.."
Ben de ona dedim: "Peki hocam 30 defa bir dairenin çevresinde ve kendi etrafında belirli bir hızda dönemeyen insan mı akıllıdır yoksa bu dünya mı akıllıdır? Bu kâinat işte böyle bir nizamla hareket ediyor! Demek ki şuursuz, camid kâinatı; şuurlu ve nizamlı bir şekilde hareket ettiren bir Zîşuur vardır!.."
Fizik öğretmeni dedi: "Yahu kardeşim! Sen bunları nerede okumuşsun?! Nedir Bu izahlar?! Bunlar nasıl bilgilerdir?!"
Ben de dedim: "Ben İslâm mektebinde okuyorum. Büyük bir İslâm mütefekkirinin şöyle bir sözü vardır; 'Vicdanın ziyası, ulûm-u diniyedir. Aklın nuru, fünûn-u medeniyedir. İkisinin imtizacıyla hakikat tecelli eder. O iki cenah ile talebenin himmeti pervaz eder. İftirak ettikleri vakit; birincisinde taassub, ikincisinde hile, şüphe tevellüd eder.' (Münâzarât) Yani vicdan, din ilimleri ile ziyalanır-ışıklanır. Akıl da fenni ilimler ile nurlanır. İkisinin yani din ilimleri ile fen ilimlerinin birleşmesi ile hakikat ortaya çıkar. O iki kanat ile talebenin himmeti pervaz eder, kanatlanır. Eğer bu iki ilimden sadece fenni ilmi alsa hile ve şüphe olur; aynı senin gibi. Yalnız dini ilimleri alırsa da taassub doğar; hocaefendi gibi."
[Burada sadece dini ilim gören hocamız mahçup edilmek istenilmemiştir. Sadece dini ilimler görülüp, fenni ilimler alınmaz ise taassuba sebebiyet vereceği söylenilmiştir.]
Bunu söyleyince sınıftaki herkes gülmeye başladı.
**
Evet bu yaşanmış olayda, o cevapları veren talebe; bir Risale-i Nur Talebesidir.
Bahsettiği "İslâm mektebi", Kur’ân ve İman hakikatlerini öğrendiği yerlerdir.
Nakil aktardığı "Büyük bir İslâm mütefekkiri" de; Üstâd Bediüzzaman Said Nursi Hazretleri’dir.
Anlattığı hakikatlerin geçtiği eserler ise; Risale-i Nur Külliyatı’dır.
Cenâb-ı Hakk'ı daha iyi tanımak, marifetullahta ilerlemek ve akli delilleri ile öğrenmek isteyenler için şu eserleri tavsiye ederiz;
Bediüzzaman Hazretleri’nin "fenlerden her fen, kendi lisan-ı mahsusuyla mütemadiyen Allah'tan bahsedip Hâlık'ı tanıttırıyorlar." dediği 11. Şua olan Meyve Risalesi'nin 6. Meselesini..
22. Söz eserini..
Bediüzzaman Hazretleri’nin "Tabiattan gelen fikr-i küfrîyi dirilmeyecek bir surette öldürüyor, küfrün temel taşını zîr ü zeber ediyor." diye vasfettiği 23. Lem'a Olan Tabiat Risalesi'ni..
"Kâinattan Hâlıkını soran bir seyyahın müşahedatıdır." denilen 7. Şua olan Ayetü'l-Kübra Risalesi'ni..
Cenâb-ı Hak, Kur’ân ve İman hakikatleri olan Risale-i Nur eserlerinden istifademizi ziyade eylesin.
Vesselâm.