Bismillahirrahmanirrahim
Kardeşlerimizden birisinin namaz tesbihatında tekâsül göstermesine binaen dedim:
Namazdan sonraki tesbihatlar tarikat-ı Muhammediyedir (a.s.m.) ve Velayet-i Ahmediyenin (a.s.m.) bir evradıdır. O noktadan ehemmiyeti büyüktür.
Sonra, bu kelimenin hakikati böyle inkişaf etti:
Nasıl ki, risalete inkılâp eden velayet-i Ahmediye (a.s.m.) bütün velayetlerin fevkindedir. Öyle de, o velayetin tarikatı ve o velayet-i kübranın evrad-ı mahsusası olan namazın akabindeki tesbihat, o derece sair tarikatların ve evradların fevkindedir.
Bu sır dahi şöyle inkişaf etti ki:
Nasıl zikir dairesinde bir mecliste veyahut hatme-i Nakşiyede bir mescidde birbiriyle alâkadar heyet-i mecmuada nuranî bir vaziyet hissediliyor. Kalbi hüşyar zat namazdan sonra sübhânallah, sübhânallah deyip tesbihi çekerken, o daire-i zikrin reisi olan zât-ı Ahmediye Aleyhissalâtü Vesselamın müvacehesinde yüz milyon tesbih edenler, tesbih elinde çektiklerini manen hisseder.
O azamet ve ulviyetle sübhânallah, sübhânallah der.
Sonra o serzâkirin emr-i manevisiyle, ona ittibaen elhamdü lillâh, elhamdü lillâh dediği vakit, o halka-i zikrin ve o çok geniş dâiresi bulunan hatme-i Ahmediyenin (aleyhissalâtü vesselam) dairesinde yüz milyon müridlerin elhamdü lillâh, elhamdü lillâh’larından tezahür eden azametli bir hamdi düşünüp içinde elhamdü lillâh ile iştirak eder,
ve hâkezâ Allahu ekber, Allahu ekber ve duadan sonra lâ ilâhe illâllah, lâ ilâhe illâllah otuz üç defa o tarikat-ı Ahmediyenin Aleyhissalâtü Vesselam halka-i zikrinde ve hatme-i kübrasında o sabık manayla o ihvan-ı tarikatı nazara alıp o halkanın serzâkiri olan zât-ı Ahmediye Aleyhissalâtü Vesselama müteveccih olup -1-. der, diye anladım ve hissettim ve hayalen gördüm.
Demek tesbihat-ı salâtiyenin çok ehemmiyeti var.. (Kastamonu L. Sh. 72)
Bediüzzaman Said Nursi
-1- Milyon kere salât ile milyon kere selam Senin üzerine olsun ey Allah’ın Resûlü.
Lügatler :
Akabinde : Devamında
Alâkadar : Alâkalı, İlgili
Aleyhissalatü Vesselâm : Allah’ın Salât Ve Selâmı Onun Üzerine Olsun
Azamet : Büyüklük, Yücelik
Bilhassa : Özellikle
Binâen : –Dayanarak, Dolayı
Daire-İ Zikr : Zikir Dairesi
Ehemmiyet : Önem
Evrâd : Virdler; Devamlı Yapılan Zikirler
Evrad-I Mahsusa : Özel Virdler, Zikirler
Fevkinde : Üstünde
Hakikat : Gerçek, Doğru
Hatme-İ Nakşiye : Nakşî Tarikatında Belli Kurallar Çerçevesinde Topluca İcra Edilen Bir Zikir Ve Dua Biçimi
Heyet-İ Mecmua : Hepsi; Ferdlerin Tamamı
Hüşyar : Uyanık
İnkılâp : Dönüşüm, Dönüşme
İnkişaf : Açığa Çıkma, Görünme
Mânen : Mânevî Yönden
Müvacehe : Mânen Yüz Yüze Bulunma, Karşısında Olma
Risalet : Elçilik, Peygamberlik
Sair : Diğer, Başka
Serzâkir : Zikredenlerin Başı
Sübhanallah : “Allah Her Türlü Eksiklikten Sonsuz Derecede Yücedir” Anlamında Bir Tesbih
Tarikat : Allah’a Ulaşmak İçin Tutulan Yol
Tarikat-I Muhammediye : Hz. Muhammed’in (A.S.M.) Gösterdiği Yol Olan Sünnet Yolu
Tekâsül : Tembellik
Tesbihat : Namazdan Sonra Allah’ı Bütün Noksan Sıfatlardan Uzak Ve Bütün Kemâl Sıfatlara Sahip Olduğunu İfade Eden Sözlerle Anma
Ulviyet : Yücelik
Umum : Bütün
Velâyet : Velilik; Mânevî Mertebeler Aşarak Allah’ın Yakınlığını Ve Dostluğunu Elde Etme
Velâyet-İ Ahmediye : Peygamber Efendimizin (A.S.M.) Velâyeti, Veliliği
Velâyet-İ Kübrâ : En Büyük Velîlik; Tarikat Berzahına Uğramadan, Zahirden Hakikate Geçen Ve Peygamber Varisliğinden Gelen Velîlik
Zât-I Ahmediye : Peygamber Efendimizin (A.S.M.) Zâtı, Kendisi