Dalâletin talebinde bulunmuşlardır, Allah da onlara dalâlet vermiştir

Münafıkların fenalığı ve kötülüğü öyle bir dereceye baliğ olmuştur ki

Bu ayet, münafıkların şeytanlar kadar muzır olduklarına işarettir

En mümtaz ve medar-ı nazar yalnız iman sıfatıdır

Nifak, kalbleri ifsad eder, akrabalar arasında sıla-i rahmi keser

İmanın ve münafıklığın üç özelliği

İslâmiyet akıl, hikmet ve mantık üzerine müessestir

Bir lezzet-i faniye için âhiretini terk eden sefihtir

Kemal ve şerefin mikyası İslâmiyettir

Birisine nasihat yapan adam evvelâ nefsine müracaat eder

Mânilere ve şeytanlara karşı ihlâs kuvvetine dayanmak gerektir

O ayet ihlâsı olmayan imanın, imandan addedilmemesine işarettir

Onların nifakla kalpleri fesada uğramıştır

Kur'an'da onların muzır olmalarıyla halk ikaz edilmiştir

Basiret gözü nifakla perdelenirse ve kalb küfürle peçelenirse, bütün eşya çirkin ve kötü görünür

Bir insan tehlikeli bir yola sülûk ettiği zaman, en evvel şöyle nasihat edilir

Bir maslahata binaen kizbin (yalanın) caiz olduğu söylenilmektedir öyle midir?

Yalan, küfrün esasıdır, nifâkın birinci alâmetidir

Münafıkların menfaati ya dünyada elîm bir azaptır veyahut ahirette şedît bir elemdir

Cenâb-ı Hak mü’minlerin zaferiyle onların ümitlerini ye’se çevirdi

Kalbi bozuk olursa teferruatını tamir etmek bir faideyi teşkil etmez

Âlem-i İslâma vurdukları balta, dönüp kendi başlarını parçalamıştır

Allah ile pençeleşmek isteyen düşer

Cenâb-ı Hak, münafıkların kötü hallerini şöylece yüzlerine vuruyor

Bu âyet, nifaka hücum ederek münafıkları azarlayıp tehdit etmektedir

Yoksa o vücud-u insanın hayatı söner, ruhu kaçar, cismi de dağılır

Allah’a iman, Allah’ın vücud ve vahdetine imandır

Kur’ân’ın, münafıkları böyle işaret etmesi, Resul-ü Ekremin (asm) siyasetine daha münasiptir

Düşman dahilî olursa zararı daha azîm olur çünkü kuvveti dağıtır, cesareti azaltır

Azizim! O kâfir hakkında iki ihtimal var

Ara sıra vukua gelen şerr-i kalil için hayr-ı kesir terk edilmez

Bir kâfirin ebedî bir ceza ile cezalandırılması adalet-i İlâhiyeye uygun mu?

Ayetteki o kelime 'Tatlı amelinizin acısını çekin!' diye azarlıyor

Göz, kalbin âyinesidir

Kalbden sonra sem’in (işitmenin) zikredilmesi neye binaendir?

Kalb, imanın mahallidir, en evvel Sânii arayan ve isteyen odur

İmana gelmediler, kalblerinin ahirete bakan kapısı mühürlendi

Üç mezhebin vehmini izale için dinlenmesi gereken birkaç mesele

Müessir, ilim değildir kudrettir, ilim, malûma tâbidir

Cüz-i ihtiyarî denilen şey nedir?

Biz Ehl-i Sünnet ve’l-Cemaat, Mutezile ve Cebriyeye karşı diyoruz ki

Bu hizmette, yalnız Cenâb-ı Hakkın rızasını esas maksat yapmak gerektir

Ehl-i Sünnet ve’l-Cemaatin sırat-ı müstakim üzerine olduğunu gösteren münasebetler

Göz küfür zulmetiyle kör olursa, dünya hapishane şekline girer

Kulaktaki zar, nur-u iman ile ışıklandığı zaman mânevî nidaları işitir

Kur’ân-ı Kerim, burada teşviki neden terketmiş?

Onlara teklif edilen iman, icmalîdir, tafsilî değildir

Eğer uyarı fayda vermeyecekse küfürde olanlara teklif niçin yapılıyor?