İşte bu dört şey için, ölüm nimettir

En kerametli bir vesile-i makasıd, en yüksek bir haslet, en sâfi bir ubudiyet

Ölüm de hayat gibi bir mahluktur

Balarısı diyebilir ki, kâinat benim mülkümdür

Bu ayet beş düğümlü silsile-i acibeye işaret etmiştir

Nimetleri verene şükür vâciptir, küfran-ı nimet aklen de haramdır

Bir günahkarın günah işlemesi dünyanın manevi dengesini nasıl bozar?

Bir şahsın kalbinde bir ihtilâl hissi uyanırsa bütün zevkini tahribatta bulur

Cüz-ü ihtiyarînin yuları şeriatın eline verilmiştir

Allah, münkirlerin dedikleri gibi, o temsilden hayâ etmez

Bir fazilet sahibi, bin faziletsize mukabildir

Mü’min, insaflı olduğu için Allah’tan olduğunu tasdik eder

Temsiller belâgat sahasında işlek ve güzel bir caddedir

Kur’ân-ı Kerimin âyetleri ve cümleleri saatin milleri gibidirler

İfrat ve tefrit, hayat-ı içtimaiyeye karşı isyan ateşini yakan iki âmildir

Şemsin ziyasıyla, pis maddeler taaffün eder, kokar, berbat olur

En kısa bir tarik-i hakikat, en makbul bir duâ-i mânevî

İnsanların büyük kısmı sıkıntıda iken, nasıl 'Şeriat rahmettir' diyorsunuz?

Eğer bu noktalar olmasaydı, insan hayvan olarak kalacaktı

Kur'an'daki temsilât, temiz ve yüksek ruhları, mülevves ve alçak ruhlardan tefrik içindir

Allah’ın cânibinden bakmak lâzımdır, bu da ancak nûr-u imanla olur

Kur’ân-ı Kerim, itiraz silsilesini bu ayetle bir darbede kırmış ve yıkmıştır

Başına tilkilerin bevl ettiği bir put nasıl rab olur?

Bir sivrisineğin yaratılışı, san’atça filin yaratılışından aşağı değildir

Kur’ân’ın maksadı beşerin bilmediği şeyleri bildirmektir

Allah, mahlûkundan niçin bahsetmesin, niçin mahlûkuyla konuşmasın?

O boş kafalılar, Cenâb-ı Hakkı insanlara kıyas ederek diyorlar ki

Kur’ân-ı Kerîm, bu âyetle müşrik, münafık ve Yahudilerin ağızlarına vurarak kapattı

Onlar da, ezvacları da, Cennet de, Cennetin lezaizi de hep ebedîdirler

Cenetteki rızık kelimesinin dört mânâya ihtimali vardır

Onların ağalar ve beyler gibi rızıkları ayaklarına gelir

İman edenlerin aklına gelen Cennet ve rızık soruları

En büyük bir kuvvet, en makbul bir şefaatçi, en metin bir nokta-i istinad

'Altında nehirler akan Cennetler onlar için vardır' ayetinden maksat...

Amel imana dahil değil, amelsiz iman kâfi gelmez

Cennet, Cenâb-ı Hakkın fazl-ı kereminden bir hediye-i İlâhîyedir

Kur’ân-ı Kerim, Cennette devamlı kalınacağını müjdelemekle kederli düşünceden kurtarmıştır

Elemin zevali lezzet olduğu gibi, lezzetin zevali de elemdir

Cennette gıdaya ve nikaha neden ihtiyaç vardır?

İnsanın en fazla ihtiyacını tatmin eden, kalbine mukabil bir kalbin mevcut bulunmasıdır

Saadet-i ebediye, iki kısımdır

Haşir meselesinin hem aklî, hem naklî delillerle ispatı 

Kâinat, ebede elverişli olarak sabit bir şekilde yaratılsaydı olmaz mıydı?

Bir taş, 'Yerinden çık!' emrine hedef olsa kâinat dediğimiz şu apartman-ı İlâhî ölüm hastalığına düşer

Kâinatın öyle bir günü gelecektir ki boşluğu bağırtılarla dolduracak

İnsanlar iki kısma ayrıldıktan sonra, kâinat da tasfiye ameliyatına uğrayacak

Bu âyet Cennetin lezaizini göstermekle mü’minlerin kalblerini tatmin ve temin etmiştir

O ayetteki şiddetli tehditkârâne nehy-i İlâhîye mazhar olanlar