▪️"Kinlerinden dolayı parmaklarının uçlarını ısırırlar. De ki: "Kininizle geberin!"
(Âl-i İmran Sûresi, 119. Âyet-i Kerîme Meâli)

▪️"Allah mahremlerini, nâmahremlerden kıskanan kullarını sever."
(Câmiü’s-Sağîr 2/1078)

Yine aynı mânâya kuvvet veren bir başka hadîs-i şerîf ise şu şekildedir;
"Mahremini kıskanmak imandandır."
(Câmiü’s-Sağîr 3/2804)

▪️Bediüzzaman Hazretleri’nin şu ifadeleri üzerine birçok makale yazılabilir;
"Milliyetimiz ise, yalnız İslâmiyettir. Zîra anasır-ı İslâmiyenin revabıt ve milliyetleri, İslâmiyetten başka Hazret-i Nuh (as) evlâdlığıdır."
(Âsâr-ı Bedîiyye, s. 534)

Üstâd Bediüzzaman Hazretleri, burada Nuh Tufanı'ndan sonra insanlığın tekrar Hazret-i Nuh'un (as) çocuklarından çoğaldığına işaret çekilmektedir.

Mevzu ile alâkadar başka bir ifade de şu şekildedir;
"...tufan gibi bir hâdise-i umumiyeyi bütün netaiciyle, hakaikıyla birkaç cümlede îcazlı, i'cazlı, cemalli, icmalli bir tarzda beyan eder.
(Sözler, s. 376)

Üstâd Bediüzzaman Hazretleri "tufan gibi bir hâdise-i umumiye" diyerek, Nuh Tufanı'nın umumî bir hâdise olduğunu beyan etmektedir.

Ömer Nasuhi Bilmen de aynı minvalde şunları söyler;
"Hz. Nuh'a ikinci Adem denir. Çünkü yeryüzündeki insanlar tufandan sonra bütün onun neslinden türeyip yeryüzüne dağılmış, aralarında başka başka diller meydana gelmiştir."
(Büyük İslam İlmihali, s. 547)

Âlimlerin çoğunun görüşü de umumî bir tufan olduğu yönündedir;
"Tufan hadisesine gelince bu, ekseri âlimlere göre umumidir, bütün yeryüzüne şamildir, en yüksek dağların tepelerinde görülen deniz hayvanlarının fosilleri de bunu teyit ediyor. Bazı alimlere göre de hususidir, yalnız Hz. Nuh'un bulunduğu Babil bölgesi ve civarına âittir. Hakikatini Allah Teâlâ bilir."
(Büyük İslam İlmihali, s. 547)

▪️Râgıp Paşa merhumun dediği gibi;
"Gâh safa buldu gönül âyinesi, gâh keder.
Böyledir hâl-i cihân, böyle gelmiş, böyle gider."

▪️Mühim olan çocuklarımıza, 4 helalin 5 haramdan büyük olduğunu anlatabilmektir.

▪️Foster Wood'un şu sözü gayet kıymettardır;
"Başarılı bir evlilik yapmak; aranılan kişiyi bulmaktan değil, aranılan kişi olmaktan geçer."

Bizler arayan değil aranılan, talep eden değil talep edilen olmalıyız.