Kadir Gecesi, İslam inancında çok büyük bir öneme sahiptir. Bu mübarek geceyle ilgili birçok hadis bulunmaktadır.

İşte Kadir Gecesi ile ilgili bazı önemli hadisler:

Kadir Gecesi'nin Fazileti:

"Kim Kadir Gecesi'ni, faziletine inanarak ve alacağı ecri hesaba katarak, ibadetle ihya edecek olursa geçmiş günahları bağışlanır."^[1]

"Kadir Gecesi bin aydan hayırlıdır."^[2]

Kadir Gecesi'nin Zamanı:

"Kadir Gecesi'ni Ramazan'ın son on günündeki tek gecelerde arayınız."^[3]

"Kadir Gecesi'ni aramak isteyen 27. gecede arasın."^[4]

Kadir Gecesi'nde Yapılacak İbadetler:

Hz. Aişe (ra) şöyle demiştir: "Ey Allah'ın Resûlü! Kadir Gecesi'nin hangi gece olduğunu bilirsem o gece nasıl dua edeyim?" diye sordum. Resûlullah (s.a.s.) şöyle buyurdu: "Allahümme inneke afüvvün, tuhibbü'l-afve, fa'fü annî (Allah'ım! Sen çok affedicisin, affetmeyi seversin. Beni affet.) diye dua et."^[5]

Kadir Gecesi'nde Kur'an okumak, namaz kılmak, zikir çekmek ve dua etmek çok faziletlidir.

“Sevab-ı a'mal, âlem-i ıtlaka baktığı için, o âlemin bir zerresi bu âlemden bir âlemi içine alabilir.”^[6]

“Ramazan-ı Şerifte sevab-ı a'mal, bire bindir.

Kur'an-ı Hakîm'in nass-ı hadîs ile herbir harfinin on sevabı var; on hasene sayılır, on meyve-i Cennet getirir.

Ramazan-ı Şerifte herbir harfin, on değil bin ve Âyetü'l-Kürsî gibi âyetlerin herbir harfi binler ve Ramazan-ı Şerifin Cum'alarında daha ziyadedir.

Ve Leyle-i Kadir'de otuzbin hasene sayılır.”^[7]

Kadir Gecesi'nin Alametleri Nelerdir:

Kadir Gecesi'nin sabahında güneşin beyaz ve ışınları gözü almayacak şekilde doğması.^[8]

Kadir Gecesi'nin sakin, berrak ve ılık bir gece olması.

Kadir Gecesi'nin kesin olarak hangi gece olduğu bilinmemektedir. Bu nedenle, Ramazan'ın son on gününde her geceyi Kadir Gecesi gibi değerlendirmek önemlidir.

Hadislerde belirtilen alametler, Kadir Gecesi'nin kesin olarak tespit edilmesi için yeterli değildir.

Bu mübarek geceyi en iyi şekilde değerlendirmek için bol bol dua etmek, Kur'an okumak ve ibadet etmek gerekir.

Kadir Gecesi'nin feyz ve bereketinden en iyi şekilde yararlanmamız duasıyla.

Risâle-i Nur Külliyatı’nda Leyle-i Kadir hakikati, hem Kur’ân-ı Azîmüşşân’ın nüzulüne mazhar olması itibariyle, hem de insana kazandırdığı uhrevî neticelerin azameti cihetiyle gayet yüksek ve mühim bir surette beyan edilmiştir. Zaten Bediüzzaman hazretleri hayatın her şeyini ve anını ahirette kâr getirecek bir fırsat olarak görmekte değil midir?

Aşağıda bazı mühim iktibaslarla bu hakikati arz ediyorum:

Leyle-i Kadir’in Ehemmiyeti ve Ramazan’daki Ma’nevî Ticaret:

“Evet birtek Ramazan, seksen sene bir ömür semeratını kazandırabilir.

Leyle-i Kadir ise, Nass-ı Kur’an ile bin aydan daha hayırlı olduğu bu Sırra bir hüccet-i katıadır...”^[9]

“Ezel ve Ebed Sultanı olan onsekiz bin Âlemin Padişah-ı Zülcelal’i; o onsekiz bin Âleme bakan, teveccüh eden Ferman-ı Âlîşanı olan Kur’an-ı Hakîm’i Ramazan-ı Şerifte İnzal eylemiş. Elbette o Ramazan, mahsus bir Bayram-ı İlahî ve bir Meşher-i Rabbanî ve bir Meclis-i Ruhanî hükmüne geçmek, Mukteza-yı Hikmettir.”^[10]

Kadir Gecesinde İhtar Edilen Bir Mesele-i Mühimme:

“Leyle-i Kadir'de Kalbe gelen pek uzun ve geniş bir Hakikata pek kısaca bir işaret edeceğiz. Şöyle ki:

Nev'-i beşer, bu son harb-i umumînin eşedd-i zulüm ve istibdad ile ve merhametsiz tahribat ile... fıtrat-ı beşeriyedeki yüksek İstidâdâtın, Mahiyet-i İnsaniyesinin umumî bir surette dehşetli yaralanmasıyla... elbette ve elbette, hiç şüphe yok ki: bin üçyüz altmış senede, her asırda üçyüzelli milyon Şakirdi bulunan... Kur’an-ı Azîmüşşân'ın beşere ebedî saadeti kazandıran Nur-u Hakikatine sarılmak lâzımdır.”^[11]

Hastalıkla Kadir Gecesini İhya Etmenin Hakikatı:

“...Leyle-i Kadir'deki hastalığım, iktidarsızlığımla yapamadığım Leyle-i Kadir'deki Hizmetin yerine geçmesi ile, tam şifa verici bir merhem oldu.”^[12]

Kadir Gecesinin Takdimiyle Dua ve Teveccüh:

“Umum Kardeşlerimize birer birer Selâm ve gelecek Leyle-i Kadr'i herbir Nurcu hakkında seksen üç sene İbadetle geçmiş bir ömür hükmüne geçmesini Hakikat-ı Leyle-i Kadr'i Şefaatçi ederek Rahmet-i İlahiyeden niyaz ediyoruz.”^[13]

Leyle-i Kadir’deki Ma’nevî Uyanış ve Beşerin Fıtrî Arayışı:

“...Hayat-ı dünyeviyenin çirkin ve geçici olmasından, fıtrat-ı beşerin hakikî sevdiği, aradığı Hayat-ı Bâkiyeyi bütün kuvvetiyle arayacak ve... Kur’an-ı Mu’cizü’l-Beyan'a sarılacaktır.”^[14]

Cenâb-ı Hak bizleri, Leyle-i Kadir’in kudsiyetini tam idrak eden, ona lâyık bir ubudiyetle müzeyyen hâle gelen bahtiyarlardan eylesin. Âmin.

Bu ulvî ve mukaddes zaman dilimi olan ve insan hayatını bereketlendiren gecede ömrümüze bereket, dimağlarınıza inşirah, ilmimizi tezyîd, amellerimizde ihlâs, niyetlerimizde hâlisiyet versin. Âmin

Şimdi İmam Şârâni ve Hesabına Geçelim.

İmam Şa’rani'nin Kadir Gecesi hesabı, Ramazan ayının ilk gününün haftanın hangi gününe denk geldiğine göre Kadir Gecesi'nin hangi gece olacağını belirlemeye çalışan keşfe dayalı bir yöntemdir.

Bu görüş, İmam Şa’rani’nin kendi manevî keşiflerine dayanır ve İslam âlimleri arasında kesin kabul görmüş bir yöntem değildir. Ancak geçmişten günümüze birçok Müslüman tarafından dikkate alınmış ve ibadetlerde bir işaret olarak değerlendirilmiştir.

“Hakikî olmasa da, madem ümmet o geceye o nazarla bakıyor, inşâallah hakikî hükmünde kabule mazhar olur.”^[15]

İmam Şa’rani’nin hesabına göre:

Bu hesaba göre 2025 yılında Ramazan ayı 1 Mart Cumartesi günü başladı elhamdülillah. Bu durumda İmam Şa’rani’ye göre Kadir Gecesi, 23. geceye yani 23 Mart 2025 gecesine (pazar gecesi) tekâbül etmektedir.

Bu sene Bediüzzaman hazretlerinin vefat yıldönümüne de tevafuk etmektedir.

Ancak şunu unutmamak gerekir ki, Kadir Gecesi’nin tam olarak hangi gece olduğu bildirilmemiştir. Bu, Allah’ın bir hikmeti gereği gizli tutulmuştur ki, Müslümanlar Ramazan’ın son on gecesinde daha fazla ibadet etsin ve bu gecelerin tümünden faydalansınlar.

Bazı Şeylerin Gizli Olmasının Hikmeti:

“Cenab-ı Hakîm-i Mutlak, şu dâr-ı tecrübe ve meydan-ı imtihanda çok mühim şeyleri, kesretli eşya içinde saklıyor.

O saklamakla çok hikmetler, çok maslahatlar bağlıdır.

Meselâ: Leyle-i Kadri, umum ramazanda; saat-i icabe-i duayı, Cum'a gününde; makbul velisini, insanlar içinde; eceli, ömür içinde ve kıyametin vaktini, ömr-ü dünya içinde saklamış.

Zira ecel-i insan muayyen olsa, yarı ömrüne kadar gaflet-i mutlaka, yarıdan sonra darağacına adım adım gitmek gibi bir dehşet verecek.

Halbuki âhiret ve dünya muvazenesini muhafaza etmek ve her vakit havf ve reca ortasında bulunmak maslahatı iktiza eder ki; her dakika hem ölmek, hem yaşamak mümkün olsun.

Şu halde mübhem tarzdaki yirmi sene mübhem bir ömür, bin sene muayyen bir ömre müreccahtır.”^[16]

Nitekim Peygamber Efendimiz (s.a.v) şöyle buyurmuştur:

“Kadir Gecesi’ni Ramazan’ın son on günündeki tek gecelerde arayınız.”^[17]

Bu sebeple Müslümanlar olarak yalnızca bir geceye değil, özellikle son on günün tekli gecelerine (21, 23, 25, 27, 29) ayrı bir hassasiyet göstermemiz gerekir.

İmam Şa’rani’nin hesabı bize bir fikir verse de, en doğru tutum, son on gecenin tamamını değerlendirmek, ibadet, dua, zikir ve Kur’ân’la ihya etmektir.

“Boş vaktimizi sıkıntılı hülyalar yerinde, Kur'andan bildiğimiz sureleri okumak ve manalarını bildiren arkadaşlardan öğrenmek ve kazaya kalmış farz namazlarımızı kaza etmek ve birbirinin güzel huylarından istifade” etmek gereklidir.^[18]

Selam ve dua ile.